В своей книге "Воспоминания о смерти: опыт медицинских исследований", Сабом приводит дюжины документально подтвержденных примеров, описывающих предсмертные переживания пациентов. Например, один мужчина рассказывал: "Я двигался вдоль стоянки автомобилей по направлению к своей машине. Вдруг я потерял сознание. Я не помню удара о землю. Следующее, что мне удается вспомнить, было то, что я ощутил себя находящимся высоко над машиной, в парящем состоянии. Я имел вполне реальное, правда, довольно странное чувство, чувство свободного парения. Сверху я смотрел на свое собственное тело и видел подбегающих к нему четверых или пятерых человек. Я мог слышать и понимать все, что говорили эти люди". Но главной темой книги профессора Сабома является подробное описание проведенных им исследований в случаях с больными, пострадавшими от сердечных приступов. Сабом подразделяет их на две группы. Первая группа, состоящая из 25 человек, не смогла сказать ничего определенного о своих предсмертных переживаниях. Когда он просил их более подробно описать свое состояние, испытанное ими в момент сердечных приступов, никто не мог дать удовлетворительного ответа. Вторая группа состояла из 32 человек, и в нее входили пациенты, которые смогли описать свои предсмертные переживания, ощущаемые ими в моменты сердечных приступов. Когда их просили описать свое состояние, шестеро из них дали ответы, полностью соответствующие медицинским записям, полученным в ходе проведения операции, несмотря на то, что на данный момент эти люди находились в абсолютно бессознательном состоянии. Результаты подобных исследований подтверждают точку зрения, согласно которой все эти пациенты фактически смотрели на свои тела и окружающую их обстановку с внешних по отношению к их собственным телам позиций.

Таким образом, Сабом приходит к заключению: "Если человеческий мозг действительно состоит из двух основных элментов — "ума" и "интеллекта" (разума) — то тогда представляется вполне возможным, что процессы, сопутствующие состоянию предсмертной агонии каким-либо образом способствуют мгновенному отделению от мозга одного из его составляющих, а именно "интеллекта", происходящему во многих конкретных случаях. По крайней мере, я склонен думать, что ответ на данный вопрос следует искать в этом направлении. Гипотезы, предполагающие бестелесное существование души, кажутся более убедительными при наличии определенных, служащих их подтверждению, фактов. Возможно ли, что разум, отделяющийся от материального мозга, в действительности является душой, продолжающей свое существование после прекращения функионирования нашего тела, что полностью соответствует некоторым религиозным учениям? Это — основной вопрос, встающий передо мной после более детального изучения описанных выше различных видов предсмертных переживаний (NDE)".

Ниже приводится другая категория научнообоснованных доказательств, наводящих на мысль о том, что в действительности наше "я", воспринимаемое нами как сознание, может продолжить свое существование в отделенном от физического тела состоянии. К числу подобных доказательств относятся так называемые "воспоминания о прошлых жизнях". Здесь мы снова сталкиваемся с полем деятельности, оставляющим много поводов для возникновения скептицизма. И тем не менее, многими серьезными учеными были проведены кропотливые исследования. Среди них такие ученые, как Ян Стевенсон, профессор психиатрии, преподающий в одном из университетов Штата Вирджиния (США). Стевенсон проводил углубленные исследования в области реинкарнации (перевоплощения) памяти, сосредотачивая особое внимание на детских воспоминаниях в силу того, что дети обладают меньшими, нежели взрослые, запасами всевозможных мотиваций, позволяющих им придумывать ложные факты, касающиеся их прош- лых жизней. В большенстве случаев Стевенсону удалось получить детальное подтверждение многих, полученных от детей, воспоминаний, касающихся в первую очередь существования описанных ими мест и личностей, включая в этот список и уже умершего к этому времни человека, который по утверждению одного из детей, встречался с ним в его предшествующей жизни.

Таким образом, с 1983 года Стевенсоном было зафиксировано около 2 500 случаев реинкарнации памяти. Из них, по его утверждению, 881 случай был подвергнут тщательной проверке, и 546 ему и его помощникам удалось найти подтверждения конкретными деталями, так или иначе связанными с воспоминаниями о прошлых жизнях обследуемых субъектов. Иными словами, из всего количества проверенных воспоминаний 62% в конечном итоге получили полное подтверждение. Многие из подобных случаев вошли в четырехтомный компендиум, озоглавленный Стевенсоном как "Типичные случаи реинкарнации памяти", опубликованный издательством "Юниверсити Пресс", штат Вирджиния.